El domingo anterior al de Pascuas es el “Domingo de Ramos” (Yutkovoiu). A la salida de la misa es tradicional que los fieles se golpeen suavemente sobre el hombro con el ramo de olivos bendecido, a aquellas personas que se encuentran en la Iglesia, mientras se le dice el siguiente refrán: “El ramo te pega, no soy yo a partir de hoy en una semana estará con nosotros la Pascua” Esta es una antiquísima tradición, por medio de la cual se transmite a quien recibe “el golpecito”, todos los atributos o cualidades del ramo de olivos. El ramo bendecido es muy respetado, y se lo coloca en la casa hasta el año siguiente sobre las imágenes o cuadros bendecidos.

La semana previa, al Domingo de Pascuas, se la llama, Semana Santa o “Strasnei”, debido a que en ella ocurrió la pasión de Cristo.

Las conmemoraciones mas importantes comienzan el Jueves. Antes de ese día, la casa y sus alrededores debían estar limpios y blanqueados. Por este motivo a este día se lo llama Jueves Limpio. Por la tarde se lee en la Iglesia el Calvario de Cristo o “Strasti”. En nuestras antiguas tradiciones, los fieles asistían a la Iglesia con una o tres velas encendidas en sus manos, llamadas “Triichi” (Trinidad), en honor a la Santísima Trinidad.

Luego de la misa, se llevaban las velas encendidas hasta sus casas. Si se apagaban se lo consideraba un mal augurio. La familia se sentaba a comer, sirviendo en la mesa siete platos magros, incluyendo la “Kutía”. En esa cena se recuerda a los seres queridos fallecidos. Para las familias que conmemoraban con fidelidad los preceptos de la Iglesia, esta era la ultima cena hasta el Domingo de Pascuas.

El Viernes Santo (Veleka Piatnecha), es llamado de esta manera por ser el día de la muerte de Cristo. En las Iglesias se instala el “Santo Sudario” sobre el sepulcro de Cristo, y se celebra con gloria y devoción el canto de los maitines (Ierusalemska Utreña).

El sábado los fieles visitan en la iglesia la sepultura de Cristo y en algunos lugares, después de la misa de la tarde, el sacerdote bendice los alimentos que se comerán el Domingo de Pascuas.

Estos alimentos bendecidos son uno de los signos mas importantes de la alegría de la resurrección.

Los huevos tienen un especial significado en las fiestas pascuales: los hervidos y descascarados se utilizarán en la comida del domingo ; los pintados de un solo color llamados “Kráyanke” y los pintados con distintos diseños y colores llamados “Pésanke” se utilizan como adorno y para regalar a los seres mas cercanos.

La decoración de los huevos de pascua es una antiquísima tradición ucraniana de la que se ocupan habitualmente los adolescentes, las muchachas y las mujeres de la casa . Los “pésanke”, decorados con diseños y colores inapropiados, pueden ser técnicamente irreprochables, pero pierden el significado profundamente pascual que los caracteriza. Por ese motivo es lindo mantener las tradiciones que resaltan la santidad de la “pésanka” como un signo de vida nueva. Son también muy importante los panes horneados de Semana Santa . La “Paska” o “Babke”, el pan dulce de pascuas, se hornea el Viernes o Sábado Santo para el almuerzo del domingo. El viernes también se hornean los “bili paské) que son pancitos blancos (sin huevo) preparados con harina común en recuerdo de los fallecidos. El sábado se hornean las “chorni Paské”, pancitos negruscos que se preparan con harina de trigo de primera molienda tostada, para regalar a los pobres.

Además de los huevos y de los panes, se bendice la manteca, el queso blanco, distintos embutidos y el “jrin” o rábano blanco. También se bendicen los “Vuriachke” o “Chvitli”, remolacha hervida y molida mezclada con rábano blanco rayado, sal, azúcar y agua.

Los alimentos a ser bendecidos después de la Misa de Pascuas se presentan en canastas adornadas con “Varvinok” u otras flores y se los cubre con la mejor servilleta bordada que se posea. La vela clavada en la “Paska” (Pan de la Pascua) representa el esplendor de la resurrección.

La celebración del Domingo de Pascuas comienza con la lectura de los maitines de la resurrección.

El saludo tradicional de ese día es: “Jrestos Voskres” - “Cristo ha resucitado” “Voïstenu Voskres” - “Realmente resucitó”

Al finalizar la Divina Liturgia del Dopmingo de Pascuas, el sacerdote bendice el pan (Artos) que se repartirá el domingo siguiente (Santo Tomás), para significar que Cristo es el verdadero pan de vida eterna.

Al regresar de la iglesia, cada jefe de familia debe rodear tres veces su casa y establos, para que todo se llene de la beatitud de la resurrección. Luego entra en la casa y trasmite parabienes a su familia diciendo: “Cristo ha resucitado! Con la resurrección de Cristo les deseo a todos los presentes suerte, salud, mucha alegría y buenaventura,”

Luego el canasto con la comida bendecida es colocado en un lugar principal ante los iconos o cuadros de santos. Esa comida el Jefe de la familia la compartirá con todos los presentes al almuerzo pascual. El Domingo de Pascuas es una celebración compartida. Ese día se debe reunir todo el clan familiar con abuelos, tíos, tías y nietos en el mayor numero posible de integrantes.

Una parte importante en estos festejos son las “Hahilke”, llevadas a cabo por las muchachas, y los “Véyi” llevadas a cabo por los muchachos. Las “Hahilke” son cantos entonados por las muchachas que incluyen bailes suaves y alegres. Todas ellas festejan el despertar de la naturaleza y los sentimientos de la gente. Los “Véyi” son torres que arman los muchachos subiéndose unos encima de la espalda de otros.

El primer domingo siguiente al de Pascuas, es el domingo de la despedida o “Providná Nedila”, donde, según las creencias populares, los muertos, que habían venido a conmemorar familiarmente la Pascua de Resurrección regresan a su camino sin fin.